Саамы, лопари, лапландцы — все эти слова обозначают единую ветвь финно-угорцев, чьи представители живут сегодня в трех скандинавских странах и России. Коренной народ северной Европы крепкий, сильный, коренастый. Всего саамов в мире не более 80000, а в России их чуть более 1500.
Язык, на котором говорят саамы, ближе к финскому, эстонскому, карельскому и венгерскому, потому что входит с ними в одну лингвистическую группу. Индоевропейские языки, как, например, норвежский, не связаны с саамским языком. Живут саамы в условиях постоянного холода, потому неудивительно, что для обозначения снега у них более 150 слов: снег рыхлый, слякотный, тонкий промерзший, плотный, твердый и так далее.
Русские и лопари: как состоялось знакомство
Предки российских лопарей обосновались на Кольском полуострове более 3 тысяч лет назад. Посмотрите на карту, и вы убедитесь, что лопари — это люди, живущие на самом краю земли. Слово «лопь» как раз иозначает «край» или «предел». Первые русские поселенцы дошли до края Земли в IX веке нашей эры.
Русские приглядывались к саамам, немного побаивались и считали предсказателями и шаманами. А все потому, что саамы, или лопари, поклонялись и поклоняются до сих пор природным явлениям, горам и деревьям. Формирование магических представлений о природных объектах и явлениях происходило благодаря древним эпосам Калевала и Лаппония. Хотя Русь и была христианской в то время, но рассказывают, что сам Иоанн Грозный призывал лапландских чародеев, чтобы объяснить появление кометы. Путешественники XIX века рассказывали, что к лопарям за предсказаниями обращались представители других народов и даже стран.
Жизнь лопарей в тесной связи с природойЕсли вы увидите, как саамский рыбак бросает в воду монету перед началом рыбалки, это он просит у духов реки помочь с уловом. Водоемы «русской Лапландии» полны рыбы: семгой и форелью, хариусом и щукой, палией и сигом. В морях вокруг полуострова водятся камбала и палтус, треска и мойва, краб и сельдь. Было бы странно, если бы люди, живущие в этих местах, не пользовались бы дарами природы. Вот лопари и занимались рыболовством, а также охотой и оленеводством. Олень для лопаря — особенное животное. На оленьих упряжках передвигались, как и другие народы крайнего Севера, их шкуры использовали в чумах и из них шили одежду и обувь. Так, чтобы сшить зимнюю одежду пеццк, требовалось две оленьих шкуры. Высокая обувь из дубленой оленьей кожи называется тоборки. Ее мужчины пристегивали к кожаным шортам (огузенье). Летнюю одежду искусные саамские вышивальщицы шили из ярких тканей и украшали тесьмой и бисером.
Российские лопари уже не бьют в шаманский бубен и не вешают колокольчики на оленей. Собачьи и оленьи упряжки они поменяли на снегоходы, чумы на кирпичные или деревянные дома, а под оленьими шкурами у них термобелье. Однако они с удовольствием поют песни о жизни своего народа в тундре и с радостью делятся с музеями национальной одеждой, предметами быта своих предков, наглядно рассказывающих о северных промыслах.
В Мурманском краеведческом музее и в его филиале в селе Ловозеро, где в основном и живут лопари, можно увидеть предметы, связанные с их многовековой историей.
О жизни саамов в Лапландии можно прочесть в другой нашей статье.
Свежие комментарии